美之事物，總有例外

　　【發(fā)現(xiàn)例外之美(一)  侘寂之美】

 

　　“侘寂”源于日文中的“侘び、寂び”。前者的原意是簡(jiǎn)陋，在禪宗中，安于簡(jiǎn)陋被認(rèn)為是一種美德。后者的意思是“舊化，生銹”，物件經(jīng)過(guò)歲月的洗滌與浸潤(rùn)，所呈現(xiàn)的表面質(zhì)地，即是“寂び”。因此，對(duì)于 “侘寂”二字，總有幾個(gè)關(guān)鍵詞可以概括：極簡(jiǎn)、質(zhì)樸、素雅、淡然、靜溢、無(wú)圣。

 

　　“侘寂”與《道德經(jīng)》中的“大巧若拙”、“大智若愚”有異曲同工之妙。作為符合東方審美趣味的美學(xué)意境，“侘寂”譜寫出禪宗缺、拙、澀的絕妙意境，即使外表斑駁、褪去色彩，都能汲予人一種無(wú)法阻擋的震撼之美！

 

　　汪曾祺在《學(xué)人談吃》的序言中曾經(jīng)寫道：“有一次有幾個(gè)朋友在家中會(huì)餐，規(guī)定每人備料表演一個(gè)菜。王世襄來(lái)了，提了一捆蔥。他做了一個(gè)菜，燜蔥。結(jié)果把所有的菜全壓下去了！”王世襄的蔥，達(dá)到了大拙至美的境界。美食與軟裝藝術(shù)一樣，美食應(yīng)該回歸原汁原味，好的是做法簡(jiǎn)單又能吃出美味。設(shè)計(jì)同樣如此，以少勝多的例子比比皆是。正如日本禪師鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有什么我們看到或聽(tīng)到的東西是的，但恰是這種缺陷才讓現(xiàn)實(shí)變得”。

 

 

 

 

 

　　今天為大家分享的案例，來(lái)自比利時(shí)的 Axel Vervoordt，作為一位出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)師兼收藏家，他擅長(zhǎng)將充滿“侘寂”意味的東方美學(xué)與西方傳統(tǒng)生活習(xí)慣的當(dāng)下相結(jié)合。既創(chuàng)造出一種和諧輕松的空間氛圍，又不失哲學(xué)的深度與生活的智慧。

　　Axel Vervoordt

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　寫在后面：

 

　　“侘寂”是一種對(duì)漸逝生命的審美態(tài)度、是一種與現(xiàn)代主流消費(fèi)觀念相悖的價(jià)值境界。拋開(kāi)冗雜、繁復(fù)、粉飾和累贅，追逐一份內(nèi)心的感，生活從此變得簡(jiǎn)單而真誠(chéng)。這不正是我們所向往的世界嗎？

 

　　注釋：“侘”讀【chà】